বিপরীত স্রোতে ওয়াহিদ রেজা

সমাজের প্রচলিত প্রথা ও নিয়মের বাইরে নিজস্ব একটা নিয়ম তৈরি করতে চেয়েছিলেন ওয়াহিদ রেজা। তাঁর কবিতা ও গদ্যে সে ভাবেই নির্মাণ করতে চেয়েছেন নিজস্ব একটা ভাষা। নিজের মতো করে গড়তে চেয়েছেন নিজের ভুবন।
‘মানুষের লাশে গড়া এই সাঁকো পার হয়ে সকাল বিকেল সন্ধ্যে / সন্ধ্যে বিকেল সকাল করে / আমাকে পৌঁছুতেই হবে, পৌঁছুতেই হবে নীল নীল ফায়ারিং স্কোয়াডের লাল রোদ্দুরে / ঈশ্বরের লোমহীন বুকে ক্রুশ বিদ্ধ করে চলে যাবো আমি / চলে যাবো প্রযত্ন গ্রাম থানা জেলা পকেটে পুরে’- ঈশ্বরের সঙ্গে এভাবেই বোঝাপড়া করতে চেয়েছিলেন তিনি ১৯৮০ সালে তাঁর প্রথম কাব্যগ্রন্থ ‘দাঁড়াও কথা আছে’-এর মধ্য দিয়ে। প্রযত্ন গ্রাম, থানা, জেলা ছাড়িয়ে ২০১৭ সালের ২৬ ফেব্রুয়ারি ষাট বছর বয়সে তিনি চিরতরে চলে যান।

সত্তর দশকের কবি ওয়াহিদ রেজা কবিতা, ছোটগল্প, উপন্যাস ও অনুবাদ সাহিত্যে একাধারে বিচরণ করেছেন। তিনি ভলতেয়ারের ‘ক্যান্ডিড’ অনুবাদ করেছেন। অনুবাদ করেছেন মিলান কুন্দেরা ও আলবার্তো মোরাভিয়াও। ভারতের যুক্তিবাদী লেখক প্রবীর ঘোষের সঙ্গে যৌথভাবে সম্পাদনা করেছেন ‘দুই বাংলার যুক্তিবাদীদের চোখে ধর্ম’। ওয়াহিদ রেজা যুক্তি ও বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গির মাধ্যমে সমাজের অসঙ্গতিগুলো উপলব্ধি করতে চেয়েছেন। সমাজের প্রচলিত বাধা ও অচলায়তন ভাঙার দৃঢ় প্রত্যয় ধ্বনিত হয়েছে তাঁর কবিতা ও গদ্যে। তিনি সব সময় সমাজের প্রচলিত নিয়ম ও গতানুগতিকতার বিরুদ্ধে প্রেম ও দ্রোহের নতুন ভাষা নির্মাণে ব্রতী ছিলেন। তাঁর কবিতা ও গদ্য তাই যেমন তীর্যক, তেমনি ধারালো।

তাঁর একটি গ্রন্থ সম্পর্কে অধ্যাপক কবীর চৌধুরী বলেছেন, “ওয়াহিদ রেজা বিস্তর পড়াশোনা করে, বহু বইপত্র ঘেঁটে তথ্যসমৃদ্ধ গ্রন্থ রচনা করেন। তিনি বিভিন্ন পুরাণের কাহিনির কথা বলেন—যেমন প্রাচ্যের, তেমনি প্রতীচ্যের। আমরা তাঁর গ্রন্থে ব্রহ্মা, ভৃগু, বিষ্ণু ও শিবের উপাখ্যান পাই। আমরা জিউস, জুনো, ভেনাস ও আইসিসের কথা শুনি। আমরা ডায়োনিসাসের আরাধনার পাশাপাশি বৃক্ষপূজার কথাও শুনি। ওয়াহিদ রেজা একজন ব্যতিক্রমী মানুষ। আমাদের সাহিত্যের অন্যতম প্রথাবিরোধী বহুমাত্রিক লেখক তিনি এবং একজন প্রগতিশীল সংস্কৃতিকর্মী।”

১৯৫৬ সালের ২৫ অক্টোবর নারায়ণগঞ্জে ওয়াহিদ রেজার জন্ম। প্রকৃত নাম আনিসুর রাব্বি। ওয়াহিদ রেজা তাঁর লেখক নাম। বাবা শাহাদাত হোসেন- ভাষাসংগ্রামী, মুক্তিযুদ্ধের সংগঠক। রাজনীতি করতেন। প্রথমে মুসলিম লীগ এবং পরে আওয়ামী লীগের প্রতিষ্ঠালগ্নে সে দলের সঙ্গে যুক্ত হয়েছিলেন। পেশায় ছিলেন দন্ত চিকিৎসক। মা আনোয়ারা হোসেন। প্রগতিশীল রাজনীতি ও সাংস্কৃতিক আবহে কুসংস্কারমুক্ত এক পরিবারে ওয়াহিদ রেজার বেড়ে ওঠা।

তিনি ১৯৭২ সালে নারায়ণগঞ্জ হাই স্কুল থেকে এসএসসি পাস করেন। তোলারাম কলেজ থেকে ১৯৭৪ সালে এইচএসসি এবং ১৯৭৬ সালে স্নাতক ডিগ্রি লাভ করেন। বাংলাদেশ ডেন্টাল অ্যাসোসিয়েশন থেকে ১৯৮০ সালে ডিএস ডিগ্রি গ্রহণ করে নারায়ণগঞ্জে পিতার চিকিৎসা প্রতিষ্ঠান ‘হোসেন দন্ত সদনে’ চিকিৎসক হিসেবে কর্মজীবন শুরু করেন।

মুক্তিযুদ্ধোত্তর বাংলাদেশে নতুন সামাজিক প্রেক্ষাপটে ১৯৭২ সালে ওয়াহিদ রেজার লেখালেখি শুরু। ১৯৭৬ সালে ‘শ্লোগান’ নামে প্রথম সাহিত্য সংকলন প্রকাশ করেন। ১৯৭৭ সালে ‘আমরা উহারা কিংবা তাহারাদের মতো নই, আমরা আমরাই’- এমন দুর্বিনীত এক স্লোগান নিয়ে সাহিত্য সংগঠন ‘ড্যাফোডিল’-এর যাত্রা শুরু হলে তিনি তাতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। ১৯৮৭ সাল থেকে তিনি একক সম্পাদনায় ‘ড্যাফোডিল’ প্রকাশ করতে থাকেন।

স্বৈরশাসক এরশাদের বিরুদ্ধে ১৯৮৭ সালে প্রকাশিত হয় তাঁর কাব্যগ্রন্থ ‘ঘরে এখন পরপুরুষ’। ১৯৭৮ সালে ‘শ্লোগান’ সম্পাদনার জন্য তিনি ‘মুক্তধারা জাতীয় পুরস্কার’ পান। ১৯৭৭ সালে ‘তথ্য অধিদপ্তর পুরস্কার’ এবং ১৯৮৭ সালে ‘গণশিল্পী সংস্থা পদক’ লাভ করেন।

ওয়াহিদ রেজার রচনার গভীরে অনুসন্ধিৎসু উপলব্ধি তাঁর ভাষার বিন্যাসে স্বতন্ত্র। গল্প, কবিতা, প্রবন্ধ, সমালোচনা, উপন্যাস ও পুরাতত্ত্ব বিষয়ক গবেষণায় তাঁর বিচরণ। তাঁর প্রকাশিত গ্রন্থসংখ্যা ৩৫। উল্লেখযোগ্য গ্রন্থ- দাঁড়াও কথা আছে, মহাকালের ইঙ্গিত, সুরঞ্জনার ফিরে আসা এবং তারপর, আব্রু, ঘরে এখন পরপুরুষ, লোকান্তরের যিশু, দীপালীর পরকীয়া বায়োস্কোপ, তবু জীবন তবু তৃষ্ণা, নীল নায়ক, ইতিহাসের আলোকে ধর্ম পূজা যৌন পূজা, আসলে আমিই নায়ক, হে প্রেম হে সুন্দরা ইত্যাদি।

তাঁর রচনায় বিষয় নির্বাচনের ভিন্নতা, বক্তব্যের তীক্ষ্ণতা, আঙ্গিকের ভাঙচুর ও নিরীক্ষার মধ্য দিয়ে তিনি ছিলেন স্বতন্ত্র ও আলাদা। আজ তাঁর মৃত্যুদিন।